Papua Nya Guinea: Landet av presenter
Ljus i djungeln: Huvudöarna på huvudön är upp till 5000 meter höga, frodiga övervuxna - och ändå bebodda
"Håll ögonen," hissar fadernoch mini-krigare, mindre än tre, tar allt mod, vänder sina mörka ögon på mig, dansar som en fjärrstyrd katt och sveper klubben. Fadern sniglar bakom. Han är utsmält överallt med lera, bär en mask - ett grimt ansikte med rynkor i pannan. I den gapande munen fastnar tänderna på en vildsvin. Han tänder bögen. Han strävar efter min hjärna. Pilen skakar. Jag är förlamad. För fyra timmar sedan kom jag från planet, ur världens färgstarka, världsrika, elva timmar till Singapore, sex timmar till Port Moresby, huvudstad i Papua Nya Guinea, en till Goroka, provinsstaden på höglandet. Sedan ytterligare 30 minuter med bil till byn Asaro - och nu här. Senen hissar. Pilen Återstår. På bågen. Med mjuka steg drar krigarna tillbaka.
"Varför är du här?", Raphael, vår guide, hade frågat på vägen från flygplatsen. Och jag hade berättat från tidigare. När vi bugged barn sa min pappa, "Om du inte slutar, ska jag åka till Papua Nya Guinea." Vi trodde: Det här är med våra. Och vi försökte inte uppröra honom. Ibland visade han oss också en gammal etnografisk bok av sin far. Vi såg bilder av män med genomborrade näsor och fascinerades. Nu känner jag mig som om jag har landat i den här boken: Jag sitter på en träbänken framför mig i Asaro-stammens bykors, som är känd för sina läskiga masker. Bredvid mig rappar Raphael. Med honom kommer vi att vandra till sin hemby, en avlägsen hamn på höglandet - och därifrån vidare till en liten stad vid kusten. Två stationer. Inte längre.
Vi vill ha tid att prata med människor. Och vi vill lära känna sin kultur att ge: Gåvor, vi har läst, är mycket viktiga i Papua Nya Guinea. Från gåvor och kontrar växer folket här, i ett spridet samhälle av många stammar, ett nätverk av relationer. Och bara om det misslyckas, når du för pil och pil. Vi tar även med oss souvenirer från Tyskland. Jag hoppas att hennes magiska verk.
På nästa sida: Du kan inte göra anspråk på gåvor
Hantverk på höglandet: kvinnor i byn Pompomeri gör påsar
Chokladstängerna. , , , , , Jag ger några personer från Inaugl-stammen. Två dagar hade vi vandrat från Asaro krigare till dem. Papua Nya Guinea består av grupper av små öar och den stora ön Nya Guinea, genom hela längden som en bergskedja. Vi korsade en del av detta högland på väg till Inaugl: genom en djungel vars baldakin var så tät att litet solstrål föll till marken. Det fanns röjningar av lila fjärilar som dansar mellan vita blekta stenar och apelsinblommor. Överträffade den 3200 meter höga berget Bugungegle, stannade över natten i en stuga i skogen.
"Väg", de killar som vägde oss kallade vägen, som var bara så bred som en fot. Därefter nådde vi byn Pompomeri: kvinnor kom för att möta oss i färgglada blommiga klänningar och kjolar, och män i fraktbyxor och lösa T-shirts. "Api noon", de kallade på oss vad Pidgin är, en gibberish förkortad till omkring 1700 ord, som många människor talar här: "Happy afternoon" betyder lycklig eftermiddag. De tog oss till deras pensionat, där de var värd vandrare. Varje par veckor. På högländerna bor människor i stor utsträckning orörda av civilisationen.
Fram till 1927 ansågs det ens ödeeftersom de bodde i avskildhet i sina dalar, kämpade ibland varandra, men hade sällan någon kontakt. Inte ens ett gemensamt språk de utvecklade, men 867 olika - i ett område som är lika stort som Tyskland, Österrike och Schweiz tillsammans. Ändå kunde de kommunicera genom gåvornas språk. Det är fortfarande fallet idag. Vänskap, de berätta för mig på kvällen, när vi sitter runt bordet tillsammans: vänskap börjar med oss på ett litet sätt. Kanske ger du någon en cigarett om och om igen, så han märker att du bryr dig om honom. Då ger du honom något stort. Och vänta.
Du kan inte göra anspråk på gåvor. Men den andra kommer att ge den när du behöver det. Han är skyldig att. Det är grundprincipen i Papua Nya Guinea. Det kallas "Wantok", det är Pidgin och härrör från "one talk": någon som talar samma språk som du gör. Det kan vara din granne. Eller svärsonen.Eller domaren som driver tjuven för att han är hans Wantok och han är skyldig honom något. Detta kan också vara gäst från Europa. Genom språket av gåvor är du ansluten. Vi avslutar dagen genom att donera våra chokladstänger. Och vakna på morgonen med kaffe lukt i näsan.
På nästa sida: Den dyrbara kostymen hålls säker
Logi av ChroniquesDuVasteMonde laget under Bugungegle Summit
Kärleken. , , , , , Två människor ger varandra en ritualsom vi möter nästa dag. Vi tar en promenad genom de frodiga trädgårdarna, över söta potatisbäddar, en kaffeplantage, förbi bananträd. I skuggan av ett träd är kvinnor, tar de oss till byns torg. Där omvandlas människor, prydda med gåtafulla bitar: En gammal kvinna bär en trädkänguruhud framför hennes bröst och en krona av fjädrar på huvudet. Runt hennes höfter snördar rip som en raffia kjol; Hon har en halvmånemåne runt hennes nacke. Och på en sträng en nyckel. För vad? "För min resväska."
I varje hus, säger hon, finns det en säker plats för kostymeneftersom det är så värdefullt. Anledningen till att hon gjorde kläderna idag sjunger - en ritual där stamens pojkar och tjejer dom varandra: i två rader sitter de mot varandra, håller händerna, sjunger och vinklar huvudet. De är romantiska sånger av blommor, berg, fjärilar och två ungdomar som möts under ett stort träd. Kvinnorna tittar på mannen till vänster, ibland mannen till höger djupt i ögonen. Och ibland blinkar något plötsligt. En gnista som säger: Jag gillar dig. Jag vill ha dig. Vill du ha mig också? "Du går till diskoteket", säger den unga läraren som står bredvid mig, "vi hittade varandra nästan på att sjunga."
Den första kakanburken. , , , , , Jag ger Raphael i slutet av vår vandring genom högländerna. Han tog oss tillbaka till hotellet i Goroka, "Paradisfågel", nästan internationell standard. I morgon kommer vi att flyga utan honom till kusten. Nu sitter vi glatt i lobbyn, och jag ger honom paketet. Tack: "Jag ska ta hand om att inget händer med dig", hade han sagt i början. Och han höll det löftet. Raphael tar paketet. Kläm det under armen. Gå ut, barfota över marmorgolvet, tillbaka till sin by. Jag ser efter honom, bli lite ledsen. Och plötsligt inser jag att jag inte bara har gett honom burken som ett tack: Kanske påminner hon honom om mig. På vår resa. Åtminstone en kort stund. Jag verkar också ha egna ritualer att ge.
På nästa sida: Kvinnorna tillhör landet
Blue Hour på Alotau Canoe Festival: Vid den fredliga regatta möter stammar och slåss mot varandra
Den andra kakanburken. , , , , , Jag ger Bogi, en kvinna från Mutuyuwa, en kuststad i sydöstra delen av den stora ön Nya Guinea. Eftersom hon följer med mig i tre dagar. Eller bättre: jag hon. Eftersom Bogi är upptagen. Alotau har varit värd en kanot festival i några år, och deras by vill gå dit med några båtar. Grön, stranden i Mutuyuwa ligger mot bukten, palmerna böjer sig över vattnet. Ibland finns det hus mellan träden, högt på stelter. På stranden finns tre dugouts. Krigskan, 20 meter lång. När vi anländer, sätter båtbyggarna den sista handen på. Man målar fortfarande utskurvorna på bågen, tre fåglar, en regnbåge, munnen av en barracuda. "Det säger att vi kommer i krigsintressen, i morgonens häft", förklarar han.
Tidigare användes sådana kanoter i stamfejder, att slåss på vattnet. Idag är dock kanotfestivalen att ansluta stammarna. Kvinnor kommer till byggarbetsplatsen, tar med krukor och mat. En av dem är Bogi. "Männen arbetar," säger hon, "och vi lagar mat." Inte bara dessa roller, utan också ägandet följer fasta regler i donationslandet: "Vi äger landet", säger Bogi och betyder kvinnorna. Samhället på kusten är matrilinear, markerat av moderns sekvens: mamman går vidare till döttrarna - i stället som i många ställen i världen, fadern till sönerna. "Men mannen är chefen, han bestämmer vart vi bor." Om hon rör sig till honom, administreras hennes land av sina bröder. Men om mannen dör eller dela upp sig, kan hon gå tillbaka. Likaså hennes barn.
Bröderna är skyldiga att acceptera dem. Snart ska potatiserna skrällas, potten är full. Två kvinnor satte honom i brand. Han är väldigt lång. Bogi ser mina ögon: "Är du rädd för att vi ska laga dig?" Faktum är att jag har kommit att förstå att Papua Nya Guinea hade andra ritualer än donationstraditioner: fram till omkring 1950 var köttet ätit av fiender i ceremonier. Kvinnorna fnissar. Bara Bogi blir plötsligt allvarlig. "En gång i tiden försökte missionärer från Samoa att landa här bredvid, folket i byn var upprörda, och om min mormor inte hade släppt in dem skulle de ha gått illa, men oroa dig inte, kannibaltiden är över."
På nästa sida: En jakt i vattnet
? Street? Lokalbefolkningen anropar sådana vandringsleder
Kanoterna. , , , , , är inte bara för körningJag lär mig nästa dag. Först ser det emellertid ut som följer: När solen sänder det första ljuset över berget vaknar en djup ton - kallet på skalfläkten. Kanoerna är på väg till den lilla staden Alotau till mässområdet. Vi öppnar också, över land. Alotau ligger i en djup vik en plats med 10 000 invånare och två stormarknader. På den motsatta stranden av floden stiger gråblå berg upp.
Där! En triangel visas vid horisonten. Den första seglen. Den kommer närmare, sedan en annan, många. Snart är stranden full av båtar, segelkanonerna finns där, gå en regatta. Krigskanerna kommer senare. Flaggor blåser i vinden, barn leker, män talk butik. Killar dröjer i skuggan; man frågar: "Kommer du för en tur?" De trycker kanoten i vattnet, sätter seglet, och saken skjuter över floden. Det lutar sig åt sidan. Vatten hissar över skeppssidan, bara några få fingrar av trä skiljer oss från vågorna. Men kaptenen står tyst på däck och tar oss säkert tillbaka till stranden.
Pojkarna njuter av att vi beundrar dem. De kommer från en av öarna: "En man är bara en man hos oss när han har byggt en kanot", säger en. Som ett brudpris behöver han ofta två: han ger en till familjen till brudens far, en av hennes mammas familj. "Jag jobbar för min frus familj." Vad han inte säger är det senare, som kompensation för gåvorna, arbetar fruen för honom. Beställde trädgården. Maten är lagad. Barnen är omhändertagna.
På nästa sida: Kedjor av laxröda skalskivor
Också vacker i ryggen: inbyggd kostym
Smycken. , , , , , är här på kusten del av en gammal gåvor ritual. Det är vad Amoz, talsmannen för seglarna, berättar för mig, en äldre gentleman med en goatee och en flätad väska som bär en kalender och betelnötter - favoritdrogen här som gör att du känner dig stark och oskadlig. "Killar," säger han, "kan naturligtvis segla, men bara de äldste förstår vad Kula-ringen är." I denna ritual skickas smycken till en fast ordning: En man reser med kanot till en närliggande ö och ger sina partnerkedjor med laxröda skalskivor eller armband av pärlemor.
Friendship Band: Smycken är en del av en gammal gåva ritual som kopplar samman tusentals människor
Mottagaren är mycket hedrad och håller smyckena ett tag. Då bryter han för sin del. Således går gåvan, och med tiden skapas ett partnerskap som kopplar samman tusentals människor. Att den här anslutningen inte tas för givet, inser vi nu, vid storfinalen: slag ser ut i horisonten. Där är de, krigskanoten! Snart ser man rytmen upp och ner av paddlarna, de böjda kropparna som är kolade med träkol, musklerna, svetten på mänens axlar. Paddlarna inriktar kanot, skalet hörs ljudet: Loppet börjar. "Muuutuuuuuuuyaaa!" Barks Bogi.
Männen faller in i rytmen, som symaskinnålar sitter på paddlarna. Folk jubel. Det finns en kanotkapsling. Vår! Männa simmar, klamrar sig till skrovet. Lite senare kapslar en sekund. Vår andra! Rammade. Tystnad på stranden. Mjukt säger någon: "Det var avsiktligt!" "De var avundsjuk", säger ledaren för Mutuyuwas paddlare senare, "för att våra kanoter är så vackra." Händelsen måste klargöras. Men inte med spjut, men med ord.
På nästa sida: Den gungande grisen
"Kanoerna kommer!" Bogi, som följde vår författare i tre dagar
Grisen. , , , , , är en av många gåvorUtbyts i slutet av kanotfestivalen. Höjdpunkten är festligt inredd. Bogi satte på en bastkjol och målade ansiktet med en cirkel av vita prickar.
Varje by presenterar presenter av vänskap till andra: säckar ris. Bananer. Konserverat nötkött. Kokosnötter, sötpotatis. Och en gris: Den är knuten till en trädstam med fötter och stenar när männen bär den.
Var är kokosnoten? Han vet
"Ge honom skugga!" Skrek kvinnorna, "annars kommer det att dö." Och någon håller ett paraply över det. Dans, utbytespartnerna går uppåt. Man når sin hand. Titta på gåvorna. Belastningar på hennes axlar och löv. Det här ser lite ut som jul. Så trevligt, så jul blir mer för mig i framtiden som ett paket under trädet med mycket mat. Det kommer påminna mig om att gåvor är något annat än snygging. Jag kommer att tänka på principen om anslutning. Till sångerna. Till en fet gris över grillen. Jag lämnade några kakor, jag tar dessa bilder med mig.
På nästa sida: Reseinformation Papua Nya Guinea
Reseinformation om Papua Nya Guinea
ankomst: Flyg till Papua Nya Guinea går alltid genom huvudstaden, Port Moresby. Till exempel, med Singapore Airlines till Singapore, sedan med Air Niugini via Port Morseby till Goroka, returnera flyg från 1900 Euro.
Naturliga droger: Vem chews betelnötter, känns stark och oskadlig
Bästa resan: Öppet året runt. Vandring på höglandet är bäst under torrsäsongen från maj till oktober. I mitten av september kan du uppleva Goroka-visa kulturerna i regionen www.gorokashow.com
Kanotfestival i Alotau mestadels på den första helgen i november www.milnebaytourism.gov.pg
bok: Ikarus Tours erbjuder grupp- och individuella turer, t.ex. B. 18 dagar Papua Nya Guinea och Fiji Islands, DZ / VP från 4290 Euro / person
(Telefon 08 00/463 64 52, www.ikarus.com). - Best of Travel Group organiserar personlig resor. Priser på begäran
(Tel 028 31/13 32 09, www.botg.de). - Pacific Travel House har dykresor i programmet. 12 dagar i Milne Bay inkl. Flyg och 21 dyk, DZ / VP från 3133 Euro / person (Tel 089/543 21 80, www.pacific-travel-house.com).
- Driftwood Department organiserar båtturer runt Alotau. Det ligger på stranden, därifrån reser ett traditionellt kommersiellt fartyg mellan öarna framför Milne Bay. Övernattning i trähus. B & B från 78 Euro / person (PO Box 295, Alotau, Milne Bay-provinsen, Tel 006 75/641 00 98, Fax 641 01 76, www.driftwoodpng.com
- Raphael Kogun var guiden för vårt team i vandring på höglandet. Med sitt lokala team organiserar han liknande turer i Goroka-området (PO Box 271, Goroka 441, Eastern Highlands Province, email: niuginiadventuretrekkers@yahoo.com).
läs: Papua Nya Guinea & Salomonöarna. Grundligt forskad reseguide; på engelska (Lonely Planet, 25,50 Euro). - Solomon Blue. Halv som reportage, som halvt som berättelse, visar Milda Drüke äventyret att bygga en kanot i Papua Nya Guinea (19,90 euro, Frederking & Thaler). - djungelbarn Från flickan som kom från stenåldern. Memoarer av författaren Sabine Kuegler på hennes barndom i västra Papua, i stort sett orörd av civilisationen (8,95 euro, Knaur paperback). INFO Turistbyrå Papua Nya Guinea, Kaiserstr. 47, 60329 Frankfurt, Tel. 069/63 40 95, Fax 631 33 32, www.pngtourism.de
Bra? Evil? Det beror på Asaro, om de bär masker
På nästa sida: Papua Nya Guinea på bilder
