Vem är jag verkligen?

Efter några meningar låter hennes röst på telefonen bekant igen. Vi har inte talat med varandra i 30 år. "Jag har fortfarande brev från dig, från och med då", säger hon, "vill du ha dem?" Jag tänkte aldrig på dessa brev längre. Men nu kan jag se situationen igen precis framför mig: Vid den tiden var jag på mitt 20-årsåldern och var på väg att avsluta mina studier. Jag visste inte vad som hände efter det. För första gången, oavsett kvinnogrupp, WG eller politisk grupp, var jag tvungen att bestämma om min framtid. Berlin - min flickvän hade flyttat dit - var fortfarande långt ifrån. Tillräckligt långt för att hänga i brev, obehindrade i drömmar, mål, förhoppningar. För att vi vid den tiden ville göra en sak framför allt: att göra allt väldigt annorlunda än alla generationer före oss.

Kanske är det ingen slump att vi bara har hittat varandra igen.

Nu när vi äntligen kommer tillbaka till fråga oss själva: vad - och särskilt vem - har blivit av det? Har vi gjort världen bättre, har vi blivit kända, har vi hittat vår egen lycka? Vilket missat tillfälle kan vi kanske gripa igen, vilken orealiserad dröm inse? Och vad måste vi kasta ombord för komfort och materiella varor som blivit kära? Min flickvän och jag skickade sedan några e-postmeddelanden fram och tillbaka. Naturligtvis skickar vi ett mail, och det vi skriver nu kommer inte att ligga i någon skobox 30 år senare.

"Skulle inte förväntas annars, under förutsättningarna ..." skriver hon till mig efter att jag har berättat om alla personliga och professionella vändningar i mitt liv. Och nu finner jag det mycket mer intressant än mina gamla bokstäver: Vilken röd tråd känner hon igen i mitt liv som jag kanske inte ens vet om?

Det är en bra idé att det finns något unikt

som åtföljer oss genom alla stadier av livet, som våra ouppnåliga passfunktioner. En identitet. Och vi kommer noga leta efter en livstid efteråt. Det var ganska lätt när vi var unga. Vi hade rollmodeller, politiska mål, en världsutsikt - och en grupps säkerhet var ofta nästan automatisk. Om vi ​​inte ville ha den livsplan som konventionen var avsedd för oss, kunde vi leta efter likasinnade människor i en färgstark proteströrelse. Den rätta garderoben, de politiska synpunkterna, uppförandereglerna och det medföljande musikprogrammet var alla redo för det.

Om vi ​​inte gillar K-grupperna gick vi bara till Spontis. Och den anti-nukleära rörelsen med sina glada, röda solar har absorberat oss alla. Botsna spelade "Stå upp!" till, med en underbar nederländsk accent. Bara ibland frågade vi hemlighet och tyst oss själva: Och jag? Hur går det med vad jag personligen vill ha från livet? Strax efter blev dessa frågor mycket konkreta. Vi var tvungna att fatta beslut som satte kursen för framtiden: för eller emot ett jobb, en stad, en man, ett barn, en lägenhet.

För det mesta bad vi oss bara på livets kanter: Vem är jag? Varför blir jag kär i den här mannen som inte passar min framtidsvision? Vad gör jag om mitt jobb plötsligt hotas? Varför är jag rädd för att förlora mig när en vän dör av cancer? Den som jag behövde, som luften att andas, att prata om människans, barns och arbetets komplicerade vardagsliv - och hur vi finns i det?

Sociologer talar om "patchwork identities",

för att beskriva vad som krävs mer och mer under vårt liv: att byta över och att justera oss en gång till något helt annat. Återuppfinna oss gång på gång - det låter bra. Men uppriktigt sagt är denna uppgift ofta tvungen på oss av externa händelser.

Till exempel när vi måste säga adjö till människor eller rum som har blivit kära. När de packar lådorna faller de tillbaka i våra händer, bilderna eller bokstäverna från dessa dagar - och just nu är det uppenbart att det är bara fel ögonblick att skämma bort minnena av hur allt började. Just när livet verkligen utmanar oss, tycks frågan om vår egen personlighet utforma mer som ett lyxproblem. Det är vårt svar på den här frågan som avgör huruvida vi fortfarande tycker om att skriva vår egen historia i den största roten. Eller om vi bara är extrafunktioner i ett stycke, vars manus var tänkt av andra.

Från en "utvecklad identitet" talar psykologin,

om vi lyckas hantera en förändring på ett sådant sätt att vi kan säga: det tillhör mig. Jag är upp till det. Synd att förrän idag kan ingen forskare säga exakt vilken identitet det är.Eftersom denna fråga berör oss mer än någonsin tidigare. "Vem är jag - och i så fall hur många?": Boken med denna titel sålde 800 000 exemplar om två år.

Dess författare Richard David Precht erbjuder en läsbar introduktion till filosofin - men inget svar. Och inte heller hjärnforskning. Även om forskarna intygar att vi kan utveckla vår personlighet så länge vi lever - hjärnan fortsätter att skapa nya nätverk. Det hjälper oss också att berätta om vår egen historia genom att skapa en meningsfull koppling från händelsens översvämning som vi utsätts för. Och släpp ut vad som bara inte verkar passa. Men vem är den här olyckliga "jag" som skapar i vårt sinne om och om igen - hjärnforskarna vet inte. Detta kan inte detekteras med någon sofistikerad högteknologisk diagnostik. Vi måste själva svara på den frågan.

Inte varje liv är gjord för att redesignas i en ålder av femtio.

Även oegentliga är en del av vår identitet, säger Zürichs psykoterapeut Verena Kast - om vi gör det medvetet och accepterar. Om vi ​​medger att ingen stor musiker, bildkonstnär eller författare har gått vilse för oss - men att musik, måleri eller skrivning kan berika våra liv. Kanske i framtiden ännu mer än tidigare, när vi var tvungna att göra allt vi gjorde för en skarp kostnadsanalys: är det värt det? Låter det framgång?

Nu är det dags för en mer omtänksam titt också på vad vi inte lyckades, kanske för att det bara var för svårt. Kanske var det rätt att inte ta en karriärmöjlighet, att inte flytta till denna andra stad, att inte stå och lämna allt för den här mannen? Inte alltid är satsningen ett bättre val, det öppnar inte alltid dörren till ett mer spännande, rikare liv. Ingenting tvingar oss att devalvera eller glömma de drömmar som vi inte har insett - de är en del av vår vardagliga rutin.

Det är denna ålder där vissa människor bestämmer sig

att gå tillbaka till den plats där de växte upp. I de gamla vänskaparna att återuppliva och plötsligt bli mycket viktigt. I vilka nya partnerskap leder ofta till klassmöten: är det inte den typen jag aldrig litade på i 12: e klassen? Lite grå och rynkad är han redan, lite mer mage han har, men han är fortfarande intressant. Och bara nu bekänner han mig att han hade en förälskelse på pocketbook vid den tiden. Missade vi 30 år tillsammans? Nej, vi har vuxit på något annat.

Nej, det här är inget samtal att gå "inuti oss".

Att hitta sig, sökandet efter sin egen identitet - för mig är det en hög uppfattning att detta skulle uppnås huvudsakligen genom intensiv självprovning på en ensam vandring. I alla fall behöver jag inte St James, men interaktion, erfarenhet, möte. Och någon som säger till mig: Precis som utmanande och trovärdig har du redan tittat på världen när du var fyra år gammal. För det ofattbara i oss är ofta det som vi minst känner igen oss själva. Så vad var det här livslivet, vilket för min vän 30 år sedan med mig loggade? Jag vill veta det exakt. Vi måste träffas snart, absolut!

Vem Jag Verkligen Är (Maj 2024).