Kan man lära sig moraliskt mod?

Veronika Brandstätter-Morawietz, 46, är professor i motivationspsykologi vid universitetet i Zürich där hon är chef för forskningsgruppen Zivilcourage. Hon har utvecklat en utbildning för civilt mod

ChroniquesDuVasteMonde: Professor Brandstätter-Morawietz, vid S-Bahn-stationen München-Solln, blev affärsman Dominik Brunner avstängd av ungdomar för nästan ett år sedan. Ett skrik gick igenom republiken. I domstolen är nu förhandlingar om vem som slog först: Dominik Brunner eller ungdomarna. Men det som oroar mig mer är att ingen kom till hjälp av affärsmannen, många tittade. Min fråga till dig som en moralisk modexpert: Skulle jag ha hjälpt?

Prof. Veronika Brandstätter-Morawietz: Du menar, du som fru Ottenschläger?

Ja.

Jag kan inte svara på frågan, jag känner dig för liten. Du kom till mitt kontor för bara två minuter sedan.

Vad skulle du behöva veta från mig för att svara på min fråga?

För det första har vi i civila undersökningar funnit tydliga personlighetsdrag som en hjälpare har: han tar socialt ansvar, empati och självförtroende.

Det låter ganska allmänt. Jag trodde du skulle säga något så här: En typisk hjälpare är inte rädd. Är inte rädd för det stora snubbeln?

Det finns en hel massa hinder, rädsla är säkert en av dem, men det är också andra faktorer som påverkar, vissa är baserade på personen, andra på situationen. Och du har rätt, personlighetstreken måste givetvis fyllas med livet.

Så, vad betyder socialt ansvar?

Att du känner dig ansvarig för att följa sociala regler. Det börjar i liten skala: de låter din motpart tala och hälsa kassan i snabbköpet, för att du inte känner som något bättre. På det hela taget handlar det om mänskliga grundläggande mänskliga värden, exempelvis tolerans och solidaritet. Den andra pelaren, empati, beskriver vår förmåga att placera oss i stället för en annan person: vi är empati med vad offret upplever.

Kvinnor anses allmänt mer empati än män. Är kvinnor mer civiliserade?

Nej. Civilmodforskning har inte funnit några könsskillnader. Även åldern spelar ingen roll: vi kan inte säga: Unga hjälper äldre eller äldre. Det håller balansen.

Den typiska hjälparns tredje personlighetskaraktär är självförtroende.

Ja. Hjälpare är människor som tror på sig själva. De är övertygade om att de med framgång kan sluta vad de gör.

Och de människor som inte ingriper saknar dessa tre egenskaper?

Nej. Jag är till exempel säker på att det fanns tillräckligt med människor i Solln som har exakt de personlighetsdrag och ännu inte gjort någonting. I psykologi finns en mycket enkel formel: Hur en person beter sig beror på vad han är för en person, och det beror på situationen.

Person plus miljö lika beteende.

Exakt. Problemet är emellertid att situationer som kräver civilt mod ofta är tvetydiga. Vi är till exempel i tunnelbanan och ser en man och en kvinna som argumenterar där borta. Men vi vet inte: är det bara ett fult förhållningssignal? Eller är det bara en kvinna som trakasseras sexuellt?

Vi kunde gå upp och titta.

Vi gör det inte. Om vi ​​inte vet om vi kan lita på vår uppfattning kommer vi att orientera oss mot andra. Så vi ser ifrågasättande in i rundan. Och titta på ifrågasättande ansikten. Det är som en spegel: Den andra frågans ansikte ger oss svaret - kanske finns det något, men det är inget dåligt.

I crass fallen, som vi läser senare i tidningen, men något mycket dåligt händer, ofta synligt för alla.

En väldigt betydande inflytningsfaktor är antalet åskådare: ju fler människor det finns desto mindre kommer det att hjälpa.

Det står helt i motsats till vår intuition: Jag känner mig trygg när jag kan fördjupa mig i en folkmassa, på natten i tunnelbanan, till exempel i en välfylld bil.

Psykologiskt händer emellertid något annat: i mängden ger individen ansvaret. Du kanske till exempel tror: "Jag är en kvinna, mer petiten än den," sade mannen framför. Eller: Kvinnan i den röda kappan är mycket närmare mig än jag, som säkert har hjälpt. Här måste vi klargöra oss: Om jag inte ingriper - vem då? Men då kommer nästa hinder: De flesta tycker att det är hemskt att locka all uppmärksamhet. Vem handlingar är plötsligt i mitten, en riktigt obehaglig känsla. Vi är alla rädda för att göra något fel och straffas av omständigheterna. Så vi gör ingenting. Också för att vi har en falsk bild av moraliskt mod.

Till exempel?

Vi förenar hjältemod med moraliskt mod, syskonerna Scholl, till exempel nu Dominik Brunner. Även om motivationspsykologi säger att krävande mål är motiverande. Men om du är överväldigad, agera inte längre. Föreställ dig följande situation: Du sitter i ett mysigt varv i puben, vid nästa bord eller till och med vid bordet drar man över utlänningar. De tänker: Jag borde säga något nu. Målet som de flesta människor står inför nu är att övertyga andra att han pratar. Så argument beaktas. Eller du säger ingenting för att du inte har tillräckligt med argument till hands. Det räcker att säga: Jag finner den här anmärkningen olämplig.

De säger: Det finns en slags hjälpar personlighet. Samtidigt har du utvecklat en modersmåning. Kan du även lära sig moraliskt mod?

Ovan genomsnittligt antal hjälpmedel kommer från yrkesgrupper som vet hur de ska bete sig lämpligt i ett moraliskt modläge, till exempel är de paramedicinska, brandmän, bussförare eller poliser. Här är vi igen i början av intervjun: Om jag inte vet hur jag ska bete sig, vågar jag knappt gå ut ur publiken och ingripa. Därför stärker vi vår tredje träning, självförtroende. Saknar de andra två pelarna, socialt ansvar och empati blir det svårt. Återigen hör jag detta från lärare. De säger: "De unga människor saknar så mycket självförtroende, de tycker om att uttrycka sin åsikt, men de saknar känslan av behovet av en främling."

Bor vi i ett hotat samhälle ur din synvinkel?

Vi lever i ett samhälle där trycket har ökat. Att vara där för andra, som förespråkar sina värderingar och övertygelser, kommer att gå vilse om vi är under press. Det börjar verkligen i skolan: Det handlar om bra prestanda, för att bara högskolans examen ska ske. Men framförallt i arbetslivet har trycket de senaste åren ökat extremt, det civila modet att visa på jobbet är därför verkligen det svåraste. För att du - utom utan anledning - i extrema fall måste rädda för sina egna jobb.

Vissa vågar ändå. Vad är deras motiv?

Människor hjälper till att de uppfattar en situation som extremt felaktig eller orättvis, eller för att de känner medkänsla för offret. Men vi har också märkt att det finns andra motiv, till exempel beroende. Människor hjälper eftersom de tycker om att vara centrum för uppmärksamhet, deras hjälp är mer makt motiverad. En annan motiv är självkonsistens: Jag måste vara trogen mot mina egna värderingar och övertygelser, så jag måste engagera mig. Det handlar inte främst om offret, utan om mina personliga känslor.

Studier visar en slags offer hierarki: unga människor, homosexuella, hemlösa och handikappade är sällan hjälpt. Varför?

Eftersom likhet med offret är en mycket särskiljande faktor. Så du skulle mest sannolikt hjälpa en kvinna i din ålder som trakasseras av en man för att du vet: Jag kan också vara i den här situationen. För ungdomar tänks ofta: de är ansvariga, kanske var de fräcka.

Så det innebär att skylla offeret?

Exakt. Vi vet det här från sexuella övergrepp, det var länge: Våldsoffret är skyldigt, vad har kvinnan på sig en kort kjol ... Psykologiskt sker följande: Vem skyller på andra, lindar sig själv. Du behöver inte agera, eftersom personen är skyldig för sin situation, vilket kunde ha förhindrat det, så varför ska jag ingripa nu?

Vem har faktiskt den bästa chansen att lyckas när man går i ingrepp?

Det finns ingen tolk typologi i den meningen att en viss typ av person är mest framgångsrik. Det är viktigt att följa vissa grundläggande regler, då den äldre damen kan vara lika framgångsrik som Muckimann. Regel nummer ett betyder: lägg aldrig dig i fara. Därför bör man alltid fokusera på offret, inte gärningsmannen. Försök att aktivt följa offret ut ur faransituationen. Till exempel kan du nå ut och säga "Kom med mig". Om det verkar för farligt, ring offeret för att få hjälp. I många fall tar hjälpare offenderen, vill lugna honom eller flytta sig från offret. Det är det värsta du kan göra för att du är den som korsar en gräns. En förövare ska alltid gesiezt. Annars uppstår intrycket snabbt: Det här är en tvist bland bekanta. Det är också viktigt att ringa andra direkt till hjälp, och inte: "Låt oss se vad som händer framöver?" Men: "Eftersom någon behöver vår hjälp, snälla följ med oss! Och du, i den blå jackan, ring då polisen!" Den som söker hjälp gör verkligen mycket.

Syntetiska känslor (Maj 2024).