Varför blir abortdådan skarpare igen?
Vad händer och varför är prototyperna mot abortmotståndarna mer massiva? En intervju med Ulrike Busch, Tysklands första professor i familjeplanering.
ChroniquesDuVasteMonde: I slutet av november dömdes allmänläkaren Kristina Hänel till en böter på 6000 euro för att erbjuda aborter och informera henne på hennes hemsida. Sedan dess hämtar abort debatten i Tyskland igen. Varför känner känslorna koka upp så fort på detta ämne ??
Ulrike Busch: Eftersom abort fortfarande är ett tabu, sanktioneras moraliskt och juridiskt. I Tyskland är en abort ett brott mot livet, det är i strafflagen - för brott som mord eller dödsfall.
Men det finns tydliga riktlinjer. Abort är lagligt inom tolvveckorsperioden. Fungerar den juridiska sidan verkligen för en roll i uppfattningen av kvinnor idag?
Brottet kan öka känslan av att göra något socialt ogillande. Det finns något att säga med en sak: det jag gör är inte lagligt, även om jag är straffbar.
Abortmotståndarna verkar också mycket aktiva igen, annars hade Hänel inte visats.
De är aldrig riktigt tysta - inte ens efter 1995 års reform av reformen, en kompromiss som föregicks av hårda diskussioner även då. Men det är sant: Protesten blir mer massiv. I Berlin finns det fler och fler som demonstrerar mot abort under "marsch for life". Dessutom ökar antalet annonser mot kvinnliga läkare.
Varför ??
Spektrumet hos abortmotståndare är bredare idag. Förutom de som argumenterar med sin kristna tro som de gjorde då finns det nu många som tillhör den så kallade nya rätten. AfD tar frågan uttryckligen, delvis med kristna argument, dels genom att peka på behovet av en högre födelsetal och gör politiskt tryck. Andra är osäker på att medicinska framsteg gör det lätt att se hur långt åtta veckors gamla embryon har utvecklats och hur värd de är skyddande. Abortmotståndare är kopplade till dessa moraliska problem.
Inte bara i Tyskland.?
Ja, påverkan av så kallade anti-choice-rörelser ökar över hela världen, också för att de är nära sammankopplade med politiken. Det finns en öppen abortmotståndare i USA med Donald Trump. I El Salvador är kvinnor som har fått missfall fängslade för imputed abort. Även i Europa finns det hot mot åtdragning, till exempel i Polen.
Inverkan av anti-choice-rörelser ökar över hela världen.
Har det någonsin varit epok där aborter var tolererade och kvinnor självklart bestämde sig själva?
Faktum är att abort i stor utsträckning tolererades under en lång tid, till exempel i den grekiska forntiden. Det använde krossning eller laxerande eller impregnerade med skarpa ämnen tamponger. Men det var en patriarkalisk värld, beslutsfattandet var inte fru, men husets herre.?
Ändrade det med kristendomen?
Kristendomen har omdefinierat rätten till bortskaffande över livet: Gud ger och tar livet. Aborterna straffades nu hårt, men var fortfarande en verklighet. Kvinnorna var exkommunicerade, ensamstående mödrar var socialt olagliga och dödsstraffet pålagdes barndödande. Dagens debatt om kvinnors självbestämmande i abortfrågan är mycket ung, det började för 100 år sedan med framväxten av en kvinnors rörelse.
Även nu går många kvinnor för sin rätt till självbestämmande på gatorna - trots eller på grund av de valfria rörelserna. En ansökan om rätten till information om abort har tecknat omkring 150 000.
Ja, och dessa kvinnor verkar inte i vakuum. Det finns trots allt den internationellt erkända rätten till reproduktiv hälsa, som FN: s utskott för ekonomiska, sociala och kulturella rättigheter bekräftade för två år sedan. Även om sådana uttalanden inte är bindande, ger de meningsfull vägledning. Före Hänel-försöket kände många unga kvinnor inte att de var tvungna att slå tillbaka, det är annorlunda nu. Vi är mitt i en debatt som var länge för sent, och vi bör inte titta på det isolerat. Den sexuella straffrätten stramades i Tyskland 2017, sedan dess, "Nej betyder nej", i debatten om #Metoo diskuteras om trakasserier och missbruk av kvinnor. Det handlar alltid om frågan: hur ser vi kvinnor?
Hur bedömer du utvecklingen?
Rätten till information och fritt val i personliga frågor är en grundläggande rättighet, för mig ingår det att en oönnskad graviditet upphör. Punkt 219a, på grundval av vilken Kristina Hänel dömdes, beskyller kvinnor och läkare, så det borde tas bort. Också för att abortmotståndare använder det som en hävarm för att oroa kvinnliga läkare.På vissa ställen, till exempel i delar av Bayern, faller antalet läkare som utför abort faller. Förbudet mot reklam som anges i 219a innebär också att kvinnan i stor utsträckning litar på den information som hennes rådgivningscenter kallar henne.
Är de inte tillräckligt?
Nej. De är baserade på vilka läkare som vidarebefordrar till rådgivningscentralen eller på aktiv forskning från rådgivarna. Vissa rådgivningscenter får emellertid ingen information, de kallar till och med kvinnliga läkare, andra känner inte dem helt enkelt. Detta torpedierar rätten till ett snabbt och fritt val av läkare i denna speciella situation.
Ulrike Busch, Född 1952, är professor i familjeplanering vid Merseburg University of Applied Sciences. Hon studerade filosofi, arbetade som konsult hos Pro Familia och var medgrundare och verkställande direktör för Family Planning Center Berlin e. V. Hennes forskningsintressen är samhällsvetenskapliga aspekter av familjeplanering, sexuell utbildning och sexuell rådgivning.
